Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 23

283 телей из народа , выпускавший коллективные сборники . Впоследствии писал о них в цикле « Русские самородки », собирал творчество . Возможно , полагает Вахитова , молодой Леонов держал в руках книгу Поликарпова , создавая об - раз Ковякина . В повести Леонова 18 глав , каждая рассказывает эпизод жизни провин - циального города Гогулева . Причем почти в каждой главке приводятся стиш - ки Ковякина , имеющие тематическое и стилистическое сходство с плодами вдохновения Михаила Поликарпова . Вахитова проводит прямые параллели между « Одой » Поликарпова и « Одой на смерть К . Г . Заворыкина »; « К ней » По - ликарпова и « Посвящением Н . П . Суроповой , когда уезжала в Барнаул » и др . Исследовательницей подмечено , что «… многие из затронутых Поликарпо - вым тем появляются в “ Записях Ковякина ”», но , конечно , сам текст « не просто подвергся коренной переделке , он обрастал огромным количеством мелких фактов … Он становится более монументальным , более фантастичным , бо - лее символическим . У Леонова другая композиция » 24 . К примеру , Михаилом Алексеевичем кратко упоминается о посещении цирка Чинизелли 25 . Вахито - ва ошибочно полагает , что цирк приезжал в Одоев , так как под пером вообра - жаемого Ковякина цирк приехал в Гогулев , и это повод поведать маленькую историю фокусника Леонори . « Из краткой истории , рассказанной Поликарповым , Леонов сочиняет це - лое отдельное повествование , насыщенное деталями , смыслом и выводами », – пишет исследовательница 26 . Другой пример – эпизод подвеса колокола на колокольню Воскресенского собора в Одоеве . У Леонида Леонова это целый рассказ о купечестве города Гогулева . И в том , и другом случае торжества сопровождаются происшествием . Одоевское имеет несерьёзный характер . М . А . Поликарпов сосредоточился на своей личной роли в этом событии : « Я подносил икону , читал адрес , везде и всюду поспевал … Между прочим , наблюдая за работами на колокольне , я свихнул себе палец , слетев с таран - таса на землю . ( Палец и ныне кривой )» 27 . В « Записях …» – трагедия , по - данная , однако , в том же стилистическом ключе . При случайном падении коло кола придавило « ноги выше коленных суставов ямщику Прасковьиной слободы Степану Синеву . Несмотря на скорую помощь , которую оказал ему наш врач С . Б . Зенит , ноги Синеву пришлось потом отнять . Упомяну , что уда - вился Степан через пять после того месяцев , хотя , в сущности говоря , ямщику ноги и не нужны » 28 . Михаил Алексеевич в автобиографии упоминает свою статью в газете « Русь » « Об найденной пушке в г . Одоеве при рытии могилы » ( № 89 за 1894 г .), в « Записях Ковякина » есть отдельная глава « Эпизод , как я нашёл древнюю пушку ». Краткий визит тульского архиерея в Одоев преобразился в главу « Проезд архиепископа Амфилохия мимо нашего города ». По объёму самое значительное описание в автобиографии Поликарпова занимает серебряная свадьба автора . Леонов преобразует торжество в свадеб - ный пир начальника Гогулевской пожарной дружины , доводя описания Ми - хаила Алексеевича до раблезианских масштабов . Конечно , в повести есть эпизоды , не связанные с одоевским купцом . Это относится к главам , посвящённым революции и Гражданской войне . Гибель старого бытового провинциального уклада не коснулась умершего в 1909 г . Михаила Алексеевича , а в « Записях Ковякина » эта эпоха – смысловая куль - минация всего произведения . Ä. È. Êîðî÷êèí. Îäîåâñêèé êóïåö Ìèõàèë Ïîëèêàðïîâ â çåðêàëå ðóññêîé ëèòåðàòóðû