Венёв. Путеводитель по городу.

и великом князе Павле Петровиче по обещанию купцов Емилиана Барав - кова, Андреана Барадина». Архитек - тор Владимир Николаевич Уклеин (1898–1986) безуспешно пытался от - ыскать упомянутую плиту с текстом в конце 1960-х. Священник Арсений Иванович Каменский (ок.1832–1898) в своей статье 1878 г. пересказывал предание, что предшественницей Ка - занской церкви была одноименная часовня, располагавшаяся на Казан - ской улице. В часовне хранилась по - читаемая резная икона (деревянная скульптура) «Христос в темнице». На колокольне Богоявленской церкви текст сильно пострадал, но его ещё можно прочитать: «176? году постройся сия колокольня по обе - щанию купца Ивана Иванова сына Барадина». В середине XIX в. Венёв посещал историк Иван Петрович Сахаров, который записал, что Бого - явленскую церковь построил купец Иван Бородин в 1766 г. Сахаров впол - не мог прочитать информацию на закладном камне. Иван Иванович Бо - родин (р. 1695) был богатым купцом, отцом Андрея Ивановича Бородина (1716–1783), который совместно с Емельяном Ивановичем Боровковым (1728–1781) выстроил Казанскую церковь. В документах XIX в. ино - гда встречается, что оба храма были окончены в 1775 г. Но надписи на камнях церквей кажутся более дос- товерными. Оба храма построили (1764 и 1766) уже после 1762 г., когда «шта - ты» были составлены и Богояв - ленский монастырь посчитали «за - штатным», без финансирования. Искусствовед Владимир Иванович Плужников (1938–2020) датировал Богоявленскуюцерковь1696–1701гг. Элементы древнерусского зодчества конца XVII в. можно найти и у Казан - ской церкви. Видимо, в 1760-х гг. мо - настырские храмы всего лишь при - обрели законченный вид, дошедший до н Н а е с и . звестно точно чем владел монастырь во время своего суще - ствования. В 1721 г. пашенный сол - дат Стрелецкой слободы Евтроп Кириллович Окороков получил в «вечное содержание» от венёвского Богоявленского монастыря место у Зарайского моста, выстроил новую мельницу на трех поставах, получив - шую название «Лубянка». Его сын Иван (1721 – после 1783) на базе от - цовской мельницы в 1752 г. органи - зовал парусиновую мануфактуру. В самом конце XVIII в. факт передачи мельницы в «вечное содержание» был оспорен и мельница оказалась в собственности Тульского Успенского девичья монастыря. Существует версия, что и здание Каменных палат могло относиться к монастырю. Хотя сегодня они близко расположены, нужно учитывать, что до перепланировки города 1779 г. между монастырем и палатами про - легала большая Рязанская дорога, ведущая от главных ворот крепости к Зарайскому мосту. По устной информации жителей, источник в Малой Городенской сло - боде имел название «Монастырский источник», а на месте сегодняшнего стадиона существовал яблоневый сад, называемый «монастырским садом». Яблони вымерзли во время сильных морозов около 1948 г. «При историческом взгляде на Бо - гоявленский монастырь и его памят-