Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 23

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 23 • 2026 182 души , продолжающаяся после смерти плоти , в идеале – Царствие Небесное ( золотой ). К сожалению , явственно читаемый сразу после извлечения из зем - ли цвет памятников к концу сезона совершенно исчезает , оставаясь только крошечными фрагментами в шрифтах . Профессор А . Г . Авдеев в одной из статей по истории изготовления русских белокаменных надгробий обозначил технику раскраски памятников . По его утверждению , надгробия расписывались темперой , а затем покрывались оли - фой ( плёнкообразующее вещество на основе растительных масел ). Это объяс - няет , почему следы окраски исчезают так быстро . Пока надгробие находится в земле , краска словно бы консервируется . Но кислые почвы тульской земли беспощадны к органике : подвергшись разрушительному воздействию почвы , олифа растворяется , и размешанная на яйце темпера , лишившись защитной плёнки , при попадании на воздух мгновенно выцветает . Надгробные памятники первой трети XIX в ., эпохи расцвета камнерезного искусства тульского некрополя , почти не сохранили следов полихромии . Это касается как памятников , извлечённых из земли , так и остававшихся на сво - их местах до момента изучения . Лишь в сезоне 2025 г . был открыт от грунта ранее неизвестный саркофаг с т . н . букетами , на котором удалось прочесть следы первоначальной окраски ( рис . 5). По аналогам мы датируем это над - гробие второй половиной 1820- х гг . В рельефных изображениях растений со - хранились фрагменты плотной жёлтой краски , вокруг них голубая , которая , вероятно , была фоном для жёлтой . На крышке читается нежно - зелёный ( то , что называется « салатовый ») цвет . Впоследствии чья - то « милосердная » рука полностью покрыла саркофаг чёрной краской , скрывшей первоначальную по - лихромию . Вероятно , это была попытка « поновления » саркофага ( как понов - лялись , а по сути , записывались иконы ). Изначальная цветовая гамма данного надгробия не соответствует сложив - шейся традиции « красный - чёрный - золотой ». Можно предположить , что пони - мание смыслового значения окраски надгробий как отражения Древа жизни , Рис . 5. Саркофаг с « букетами ». 1820- е гг . Общий вид