Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 21

219 Ì. Â. Äîíäóêîâñêèé. Ñëîâî î ðîäèíå: êàê ÷èòàòü âîñïîìèíàíèÿ ß. Ì. Ñåì¸íîâà несомненно , существовала . Что до названия , о его происхождении можно только гадать . Семёновы – старинные жители Поганца , коренные из коренных , искон - ные тамошние помещики . Знал ли об этом Яков Максимович – о том , что его прямые предки служили государеву службу на юго - западном пограничье Московского царства , получали ради этой службы земельные дачи , владели не только поместной землёй , но и водворёнными на ней крепостными ? В его воспоминаниях нет ни единого слова , намекающего на актуальность этой па - мяти для него или его окружения , однако уложившаяся в три века мутация детей боярских в однодворцы , а тех – в казённые ( государственные ) крестьяне всё равно оставила совершенно определённый след в сознании потомков . Хотя функционально однодворцы суть земледельцы , платившие в каз - ну подушную подать , генезис этой сословной группы ( а именно выходцев из служилых людей « по отечеству ») роднит их с дворянством . Само слово « од - нодворец » отсылает к той действительности , когда весь трудовой ресурс , об - рабатывавший поместную землю , исчерпывался одним помещичьим двором , в котором семья помещика жила — и трудилась — вместе с его крестьянами . Граница между мелкопоместным дворянством и однодворцами была про - ницаема , причём в обе стороны . Инициативные однодворцы , доказавшие свое благородное происхождение согласно критериям Жалованной грамоты дво - рянству 1785 г ., вносились в дворянскую родословную книгу своей губернии , в шестую её часть , куда записывались « древние благородные дворянские роды ». Поганец был чисто однодворческой деревней , и , хоть большинство одно - сельцев Якова Максимовича не владели грамотой , некоторые вещи о себе они понимали очень чётко . Это проявлялось , например , в матримониальной прак - тике : однодворцы и потомки однодворцев , как правило , не вступали в брач ные союзы с крепостными и потомками крепостных . Это обыкновение держалось до советских времен . В ближайшей округе Поганца краями сходились три уезда – Новосиль - ский , Чернский и Мценский . Браки связывали Поганец с однодворцами всех трёх . В этом контексте Яков Максимович прямо указывал новосильскую де - ревню Высокую , чернскую Куракову , мценское село Подбелевец , пусть и не оставив какого - либо комментария о природе такой связи . Помимо брачной традиции , ещё одним явным маркером группового са - мосознания однодворцев было их противопоставление себя крестьянам вла - дельческим , закрепившееся в обыденном языке в коллективных прозваниях . Этого тоже нет в воспоминаниях , однако в Мелыни , новосильской деревне , упоминавшейся Яковом Максимовичем , однодворцы звали барских крестьян « хамами » и « свиньями »; об этом свидетельствовал мелынец Александр Алек - сеевич Фурсов , свойственник Якова Максимовича , родившийся в 1921 г . Различение , которого придерживался Яков Максимович , иное : в его мире есть отец , живущий не только трудом пахаря , но и ремеслом , и « помещик », платящий за изделия отца . Понимал ли он , что и работник , и « помещик » – од - ного поля ягоды , оба представители сословия государственных крестьян , от - личавшиеся лишь имущественным положением ? Трудно сказать наверняка . Воспоминания писались в 1957–1970- е гг ., и , возможно , разница в достатке ав - томатически интерпретировалась как разница между « высшим » и « низшим », даже если это не имело никакого отношения к действительности . Наверное , здесь уместнее был бы ярлык вроде « кулака », но этого слова в тексте нет .