Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 21

159 Å. Þ. Ïëàòîíîâà. Ëóêüÿí Êèðèëëîâ – òóëüñêèé ïîï è äóõîâíèê öàðÿ Àëåêñåÿ Ìèõàéëîâè÷à 25 Наиболее вероятно , что это была « Грамматика » Смотрицкого (« Γραμματικ ῇ Слав é н - ски ѧ пр á вилное с ύ нта ѓ ма »), вышедшая в печати 1618–1619 гг ., выдержавшая в после - дующие два столетия множество переизданий и переработок . Основополагающий труд по теории славянской письменности , отдельными частями в котором рассматривались орфография , этимология , синтаксис и просодия ( раздел стиховедения ). 26 Писцовая книга 1685/1686 г . … Л . 102 об . 27 Романов А ., прот . Тульская Казанская церковь // ТЕВ . 1862. № 15. Т . 2 ( Прибавле - ния ). С . 17. 28 Писцовая книга 1685/1686 г . … Л . 74 об . 29 Полный текст надписи по нижнему краю иконы : « СЕЙ С ( ВЯ ) ТЫЙ ОБРАЗ ПРЕС ( ВЯ ) ТЫЯ ВЛ ( АДЫ ) Ч ( И ) ЦЫ Н ( А ) ШЕЯ Б ( ОГОРОДИ ) ЦЫ ВЕЛИКИИ Г ( ОСУ ) Д ( А ) РЬ Ц ( А ) РЬ И ВЕЛИКИЙ КН ( Я ) ЗЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧЬ ВСЕА ВЕЛИКИЯ И МАЛЫЯ И БЕЛЫЯ РОСИИ САМОДЕРЖЕЦЪ И ЕГО БЛГОЧЕСТИВАЯ Ц ( А ) Р ( И ) ЦА И ВЕЛИКАЯ КН ( Я ) Г ( И ) НЯ М ( А ) РИЯ ИЛЬИ ( НИ ) ЧНА ДЛЯ РОЖДЕНИЯ И МНО - ГОЛЕТНЯГО ЗДРАВИЯ С ( Ы ) НА СВОЕГО Г ( ОСУ ) Д ( А ) РЕВА Г ( ОСУ ) Д ( А ) РЯ Ц ( А ) Р ( Е ) В ( И ) ЧА И ВЕЛИКОГО КН ( Я ) ЗЯ СИМЕОНА АЛЕКСЕЕВИЧА ПРИЛО - ЖИЛИ К ОБРАЗУ ПР ( ЕСВЯ ) ТЫЯ ВЛ ( АДЫ ) Ч ( И ) ЦЫ Н ( А ) ШЕЯ Б ( ОГОРОДИ ) ЦЫ КА - ЗАНСКИЕ В СОБОРНУЮ Ц ( Е ) РКОВЬ ЧТО НА ТУЛЕ ЛЕТА ҂Ȝ ΡΟГ (1665 г .) I ЮНЯ ВЪ К Ѳ (29) Д ( Е ) НЬ » ( Черезова Л . Г . О вкладе царя Алексея Михайловича в Казанский собор г . Тулы – иконе Казанской Богоматери ( из собрания Исторического музея , Москва ) // Чудотворный Казанский образ Богородицы в судьбах России и мировой цивилизации : сб . материалов и статей участников междунар . науч .- практ . конф ., Казань , 19 июля 2021 г . Казань : Логос - Пресс , 2021. С . 308). 30 «… над царскими дверьми образ Пресв . Б - цы Казанские резной на серебряной до - ске , мерою дл . 5 верш ., поп ( перек ), пол 5 верш ., пожаловал блаж . памяти Великий Го - сударь Царь и Великий князь Алексей Михайлович , Всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец , и благоверная Государыня Царица и Великая княгиня Марья Ильи - нична в 173 г .» ( Писцовая книга 1685/1686 г . ... Л . 74.) 31 Забелин И . Е . [ Домашний быт русского народа в XVI и XVII ст .]. Т . 1: Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст . Ч . 2. [ Репр . воспр .]. М .: Яз . слав . культуры , 2000. С . 3. 32 Черезова Л . О вкладах царя Алексея Михайловича в Тульский Казанский храм // Блог исторического музея . Тула в собрании ГИМ . Дата публикации : 04.06.2022. URL: https://blog.mediashm.ru/?p=8767 . 33 Писцовая книга 1685/1686 г ., стольника князь Алексея Вадбольского и подьячего Нефеда Артемьева // РГАДА . Ф . 1209. Оп . 1. Кн . 494. Л . 75. 34 Там же . 35 Сахаров И . История общественного образования Тульской губернии . М .: В тип . С . Селивановского , 1832. Ч . 1. С . 27. 36 № 19. ГРАМАТА ГОСУДАРЯ , ЦАРЯ И ВЕЛИКАГО КНЯ ¬ ЗЯ АЛЕКСЬЯ МИ - ХАЙЛОВИЧА НА ТУЛУ ВОЕВОДЪ ИВАШКИНУ . ПИСАНА 1657 ГОДА , АВГУСТА 14: « Въ нын ѣ шнемъ во 165 году , Марта въ 6 день (1657), послана къ теб ѣ Наша грамота , по челобитью Богомольца Нашего , Благов ѣ щенскаго Протопопа Лукьяна , что у Насъ , Великаго Государя , на с ѣ нехъ , а вел ѣ но теб ѣ на Тул ѣ Успенія Пречистыя Богородицы д ѣ вича монастыря Игуменье Софьи съ сестрами , пять - десятъ старицамъ , давать Нашего жалованья по дв ѣ ст ѣ рублевъ ежел ѣ тъ , безъ Московскія волокиты . ...» ( Там же . С . 90–93) 37 Афремов И . Ф . Историческое обозрение Тульской губернии ... С . 64 ; О построении того же храма в 1649 г . приводит цитату прот . А . Иванов , однако источник её не ука - зан : « Соборная церковь Введенія Пречистыя Богородицы каменная , построена за Упою р ѣ кою , при усть ѣ р ѣ чки Тулицы , на старомъ Тульскомъ Городищ ѣ , казною государя царя и великаго князя Алекс ѣ я Михаиловича всея великія и малыя и б ѣ лыя Россіи самодерж - ца въ прошломъ во 157 (1649) году …» ( Материалы для ист .- стат . описания Тул . губер - нии … С . 270). 38 В Писцовой книге Тулы 1588 г . содержится указание писцов снести бывшие дома причта церкви Воскресения на Городище , чтобы высвободить место под устройство здесь Девичьего монастыря . Однако из последующей описи 1625 г . следует , что все дома причта на Городище были на месте , а о наличии здесь строений женского монастыря нет ни слова . Почему ? Разве позволительно было ослушаться представителей власти такого