Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 21

149 Å. Þ. Ïëàòîíîâà. Ëóêüÿí Êèðèëëîâ – òóëüñêèé ïîï è äóõîâíèê öàðÿ Àëåêñåÿ Ìèõàéëîâè÷à не желал принципиально , либо оказался не ограничен в средствах и площади под постройку , поэтому для него не было особого смысла экономить . Во - вторых , Лукьян – это далеко не ординарная личность . Будучи туль - ским попом , он оказался вхож в высшие слои Московского государства , был лично знаком с царём Алексеем Михайловичем и основными иерархами православной церкви : будущим патриархом Никоном , духовником царя Сте - фаном Вонифатьевым , протопопом Аввакумом , участвовал в их жарких бо - гословских спорах 4 . В 1646 г . Лукьян затеял в Туле новое строительство – пе - рестроил в камне им же самим поставленные ранее две деревянные церкви , причём сделал это с привлечением государевых средств 5 ! Более того , позже челобитьем он добился выделения дополнительного участка под церковное устройство – близлежащие семь лавок серебряного ряда на торговой площади были удалены , а их места отданы под погост к церкви 6 . Новый единый храм был посвящён Казанской иконе Божией Матери , но прежняя церковь Михаи - ла Архангела сохранилась в его приделе : «… церковь в остроге у Пятницких ворот во имя собор архистратига Михаила , а ныне та церковь в пределе , а настоящая церковь во имя Пресв . Богородицы Казанские » 7 . Почему именно такое посвящение было выбрано новому храму ? Популярность Казанского об - раза Богоматери предопределили недавние исторические события : 4 ноября 1612 г . войска народного ополчения , собранные Кузьмой Мининым , ведомые князем Димитрием Пожарским и осенённые чудотворным Казанским образом Божией Матери , выбили польских захватчиков из Китай - города , что стало началом конца великой смуты . После этих событий Казанский образ Божией Построенная попом Лукьяном Кирилловым на торговой площади в 1646 г . Казанская церковь , изображённая на гравюре начала Х I Х века * . Харлам Пастухов . « Вид города Тулы от оружейного завода ». Фрагмент гравюры . 1807. Собрание ГИМ * Фрагмент описания этой церкви в тексте Писцовой книги 1685/1686 г .: «… от каменной городовой стены через ров и через Проезжую улицу , что ездят к Водяным деревяного города к воротам … на погосте церковь Пресвятыя Богородицы Казанские о 5 главах … а тот предел , что при прежних писцах (1625 г . – Е . П .) была настоящая церковь арх . Михаила , по левую сторону той настоящей церкви , под пределом погреб с выходом каменным … на том пределе на верху предел же преп . Сергия Радонежского чудотворца , на Сергиеве пределе колокольня каменная ж …» ( РГАДА . Ф . 1209. Оп . 1. Кн . 494. Л . 73 об .).