Тульский краеведческий альманах. Выпуск № 21

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 21 • 2024 148 Е . Ю . Платонова Лукьян Кириллов – тульский поп и духовник царя Алексея Михайловича Что мы сможем узнать , заглянув в Википедию , о Лукьяне Кириллове , туль - ском попе , а затем , в 1656–1666 гг ., – протопопе московского Благовещенского собора и духовнике царя Алексея Михайловича ? Со ссылкой на труд историо - графа Н . Д . Извекова 1 этот ресурс сообщает о незначительности данной фи - гуры на общем историческом фоне , поскольку никаких особых сведений о его жизни и деятельности не сохранилось . Извеков приводит лишь три найден - ных им упоминания : 1 – Лукьян однажды заказал себе доставку служебных книг ( на основе чего сделан вывод о его пристрастии к чтению ), 2 – царскими деньгами раздавал милостыню нищим ( что , в принципе , естественным обра - зом входило в его функции ), 3 – оказался « тучен телом » ( сообщается об этом со ссылкой на записи путешествовавшего по России в 1657 г . Павла Алеппско - го ). Сразу заметим , что последний вывод Извекова о « тучности » Благовещен - ского протопопа был сделан некорректно : в цитируемом источнике речь шла об Архангельском соборе Московского Кремля и его старшем причте ( прото - попе и протодиаконе ), к описанию Благовещенского собора рассказчик на тот момент ещё и не приступал 2 , поэтому никаких подобных заключений , касае - мо тела Благовещенского протопопа , в данном контексте сделать невозможно . Можем ли мы смириться с такой безликой и даже уничижительной харак - теристикой Лукьяна Кириллова ? Отсутствие сведений о человеке – достаточ - ный ли это повод для пренебрежительного отношения к нему ? Личность этого тульского попа была явно незаурядной и загадочной . Во - первых , он строитель двух первых церквей на торговой площади у стен Тульского кремля , описываемых в Писцовой книге по Туле 1625 г .: « В остроге у Пятницких ворот церковь деревяна клетцки , на потклете , во имя Собо - ра Архистратига Михаила , а в церкви образ месной Собор Архистратига Михаила с чудесы на празелени , двери царьские и сени с Ивангилисты на празелени , по другую сторону царьсках дверей образ месной Пречистые Бо - городицы , одегитрие , на празелени , в северских дверях благоразумной раз - бойник , деисусы и праздники и пророки на празелени , пред деисусы паника - дило невелико медное , сосуды церковные , ризы и книги и колокола строенье попа Лукьяна Кирилова . Другая церков теплая деревяная , клетцки , во имя Дмитрея Прилутцкого чюдотворца , а в церкви образ месной Дмитрея При - лутцкого , обложен серебром , двери царские и деисусы на празелени , сосуды церковные и книги и ризы тож . На церковной Архангельской земле дв . попа Лукьяна Кирилова … за ним живет бобыль Тимошка Деме ( н ) тьев , пришел из Лиховитской вол . лет с 5, оброк платит попу Лукьяну . В ызбенке пономар Бориско Иванов ...» 3 . Заметим , что это был последний храм в городе , постро ен - ный в парном варианте ( большой холодный храм , а рядом с ним маленький тёплый зимний ): практика подобного строительства закончилась еще в конце Х VI в ., в дальнейшем тёплый храм обычно располагали « под крылом » у хо - лодного , что было экономически оправданно . Одно из двух : либо Лукьян при - держивался ортодоксальных взглядов в храмостроении и строить по - новому