Тульский краеведческий альманах № 20

49 Ì. Î. Ñàôðîíîâà. Ñòðàñòè ïî-äîñòîåâñêè: îäèí äåíü èç æèçíè ïðèõîäà ñåëà Êàçà÷üè Ïðèñàäû М . О . Сафронова Страсти по - достоевски : один день из жизни прихода села Казачьи Присады История из истории – это какой - то маленький факт , казус , случай , собы - тие , которое зачастую может казаться незначительным в масштабах не только всероссийской истории , но и даже истории региональной . Такие « микроисто - рии » остаются вне поля зрения исследователя , пока они не актуализируются в качестве иллюстраций крупного события или процесса , не становятся исто - рическим аргументом или статистической погрешностью . Эти факты , покры - тые пылью времён , ждут своего часа на полках архивов и библиотек , таятся в памяти людей . Однако , как показывает практика , именно эти камерные эпизоды в изучении провинциальной истории играют особую роль – они дела - ют знание о прошлом ярким , объёмным , заполняют пустоты необычно инте - ресным материалом историко - повседневного характера . Но главную ценность эти истории представляют для людей , ищущих самые мелкие крупицы ин - формации о своих предках или своём родном населённом пункте . В рамках истории повседневности , историко - антропологического подхода всё чаще центром исследования становится не просто « человек в истории » – ве - ликий деятель своей эпохи , а « маленький человек » – и конкретная личность , и типичный представитель своей социальной группы . И истории из жизни этих « маленьких людей », « маленьких городов / посёлков / сёл » открывают нам другую историю – не далёкую политико - экономическую концепцию или тео - рию , а близкий каждому человеку нарратив , рассказ не о деятельности пред - ставителей высоких чинов и званий , а о простых людских судьбах . Настоящая статья посвящена такой маленькой истории о маленьких лю - дях – случаю , произошедшему в далёком 1882 г . в селе Казачьи Присады с представителями церковного причта . Но для начала необходимо ознако - миться с местом действия и главными действующими лицами . Село Казачьи Присады в конце XIX в . относилось к Частинской волости Тульского уезда и было центром церковного прихода . В селе с конца XVI в . существовал храм в честь святого равноапостольного Дмитрия Солунского 1 . В храме долгое время было два штата церковнослужителей , но в середине XIX в . второй штат был упразднён . География прихода периодически меня - лась – территорию этой церковной административной единицы прорезала река Шат , разливы которой и затопление мостов зачастую мешали жителям дальних деревень добираться до приходского храма не только к воскресной литургии , но и даже по большим праздникам . В начале XIX в . в приходе , кроме села Казачьи Присады ( разделённого по владельцам на « полусело » Присады и деревню Дуровщину ), были : деревня Нижние Присады , сельцо Бредихино , деревня Егорьевская ( Георгиевское ), деревня Вьёвка , деревня Морозовка , деревня Сежа , деревня Пещерово ( Пе - щурово ), деревня Балабаевка , деревня Кошинская ( сельцо Кошино / Ковшино ), деревня Болговая ( ныне г . Болохово ). В середине века из Присадских выселок выросла деревня Марьино , вошедшая в приход , а сельцо Кошино и д . Болго - вая перешли в приход села Новое . Жители деревень Балабаевка , Пещерово и Морозовка , хотя и числились до революции в приходе , но чаще посещали