Тульский краеведческий альманах № 19

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 19 • 2022 158 и отнимать хлеб , возвращаясь с песнями и стрельбой . « Волна гнева народного растёт , – отмечает В . П . Шнейдер , – я говорю и с бабами , и с мужиками » 34 . В феврале 1918 года в Белёве установилась власть большевиков . По опи - саниям В . П . Шнейдер , переворот здесь произошёл более мирно , чем в Пет - рограде или Москве : « Ужасы творятся , но в меньшем масштабе , конечно , – изредка стреляют , поставили на верхней и нижней базарных площадях по пулемёту , обложили контрибуцией в 100 000 купцов , которые её заплатили , и обывателей в 70 000, мы ещё не платили , мужчины по 10 рублей , женщины по 5, все поголовно » 35 . Однако с установлением новой власти в городе не на - ступило спокойствия : « Грядущие дни особенно тревожны , анархия воцаряет - ся всюду , даже в захолустный Белёв уже пожаловал анархист » 36 . Судя по письмам сестёр Шнейдер , ситуация с продовольственным обеспе - чением в разных регионах была своей . Так , они спрашивают Ф . Д . Батюшкова о наличии молока и яиц в Петрограде , отмечая , что в Белёве они есть , но хлеба , даже чёрного , почти не достать 37 . А в целом , « весь интерес как бы раз - добыть мучки или чего - нибудь съедобного , сейчас оно и понятно , очень голод - но » 38 . Получая сведения из « Светёлки », дачи Школы народного искусства под Лугой , они пишут , что там « лучше по части провизии , даже можно сказать по нынешним временам там хорошо , но там сидят без керосина при лампадах » 39 . Последнее письмо сестёр Ф . Д . Батюшкову из Белёва датировано июнем 1918 года : « Мы с Сашей ещё месяц думаем просидеть в Белёве , здесь есть хоть небольшой , но всё же заработок , вдвоём мы зарабатываем около 250– 300 рублей в месяц , за помещение мы не платим , а на полуголодную еду хва - тало , теперь цены еще повысились …» 40 . В это же время в письме А . П . Семё - нову - Тян - Шанскому В . П . Шнейдер описывает итоги их « белёвского плене - ния »: « Жизнь почти так же дорога , как в Москве , особенно похудела и имеет измученный вид Саша , я всё же бодрее , и нервы у меня как - то притупились » 41 . Летом 1918 года В . П . Шнейдер получила из Пермского дома народного просвещения приглашение организовать в Перми новую Школу народного искусства . Художница сообщала из Белёва директору Публичной библиоте - ки Э . Л . Радлову : « Так как Школа народного искусства пока что в летарги - ческом сне , то я с благодарностью приняла пермское приглашение , но как туда доехать ? От нас в Пермь ни писем , ни телеграмм не принимают , а отту - да доходят …» 42 . В августе в Пермском народном университете В . П . Шней - дер должна была начать читать курс лекций по народному искусству . Однако навсегда оставаться в Перми и бросать Школу в Петрограде художница не хотела , рассматривая это предложение как командировку , тесно связанную с работой Школы 43 . Поездка в Пермь в конце концов не состоялась , по словам В . П . Шнейдер , проект « отцвёл , не успев расцвесть » 44 . В июле сёстры стали всё сильнее задумываться о возвращении либо в Петроград , либо в Лугу , но « всё это довольно сложно и есть различные ком - бинации , но при современной скорости событий ничего даже утром на вечер не загадаешь » 45 . Ф . Д . Батюшков отговаривал их возвращаться в Петроград , так как получить хлебный паёк было практически невозможно , цены высоки и продуктов не достать . В результате сёстры в августе 1918 года поехали в Москву на перегово - ры в Комиссариат земледелия о возобновлении работы Школы народного ис кусства , а затем через Петроград вернулись в Лугу . Они не застали осно - ванные в Белёве Пролеткультом в 1919 году художественные студии , среди