Тульский краеведческий альманах № 18

73 зации . Это князья равноапостольные , князья - иноки , князья - страстотерпцы и , наконец , прославленные своим общественным служением 16 . О святых равноапостольных – князе Владимире и княгине Ольге – расска - зано выше . Вторая группа – князья - иноки , например князь Никола Святоша . Он стал первым русским князем , принявшим иночество . Третья группа – князья убиенные , страстотерпцы . Святые Борис и Глеб создали на Руси особый чин – чин страстотерпцев , самый парадок сальный чин русских святых . В большинстве случаев представляется не возмож ным говорить о вольной смерти : можно говорить лишь о непротивлении смерти . Непротивление это сооб щает характер вольного заклания на сильственной кончине . Борис и Глеб не были мучениками за Хрис та , а пали жертвами политического преступления , в княжеской усоби - це . Но они стали первыми венчанными избран - никами Русской Церкви , первыми чудотворцами её и признанными небесными молитвенниками « за новые люди христианские ». Татарское иго создало условия для настоящего мученичества за Хрис та . Но оно же освятило и ратный подвиг , смерть в бою как мученичество за веру . Бесспорным мучеником и самым почитаемым после святых князей Бориса и Глеба был князь Михаил Всеволодович Черниговский , казнённый с боярином Феодором в Орде 20 сентября 1246 г . 17 . Страстотерпцем кончил свою жизнь в Орде (1318) и тверской князь Михаил Ярославич . Ска - зание , одно из лучших княжеских житий , всего полнее выражает целостный идеал княжеского служения : страстотерпец Михаил Тверской отчас - ти примыкает к следующей группе – воителей и защитников русской земли . Тверской князь погиб жертвой политиче - ской интриги своего соперника в борьбе за ве - ликое княжение Юрия Московского . Сказание подчёркивает смирение и бескорыстие Михаи - ла в этой борьбе . Он руководствуется в своих пос тупках , в войне и мире благом своего наро - да . Князь Михаил идёт на брань , ссылаясь на евангельский завет : « Иже аще кто положит душу свою за други своя , то велик наречется в царст - вии небесном : … и ныне за толико народа поло - жим души своя , да вменится нам слово Господнее во спасение » 18 . Михаил побеждает московско - татарскую рать , но , ожидая ханского гнева , решает идти в Орду судиться с Юрием . Он предчувствует свою гибель , но хочет отвратить ею татарский погром от своей земли . Å. Ã. Çûêîâà. Êíÿæåñêèå ïîðòðåòû â ìîíóìåíòàëüíîé ðîñïèñè Óñïåíñêîãî ñîáîðà Òóëüñêîãî êðåìëÿ Святой мученик - страстотерпец благоверный князь Глеб . Копия из издания « Памятники искусства Тульской губернии : Материалы . Вып . 3. 1914 г .»