Тульский краеведческий альманах № 18

185 Í. Í. Êèðèëåíêî. Àðõèòåêòîð Òóëüñêîãî îðóæåéíîãî çàâîäà Ìèõàèë Àëåêñååâè÷ Ìèõàéëîâ... Подобный храм мог бы появиться и в Туле , и , возвращаясь к злоключе - ниям проекта Богоявленского собора , отметим , что наш вариант отличался бы от своих « собратьев » декором : А . Сёмин оставил в своём проекте предло - женные М . А . Михайловым оконные наличники в стиле нарышкинского ба - рокко . Но по каким - то пока не выясненным причинам проект А . Сёмина не был осуществлён . В своем втором проекте Богоявленского собора М . А . Михайлов убрал все « архитектурные излишества », сделав фасады храма максимально простыми и лапидарными . Но в столице , рассматривая второй проект М . А . Михайлова , видимо , решили , что такой собор будет смотреться слишком « бедно », и уве - личили внутреннее пространство храма , а также прибавили ему декора . Хотя декор оказался и не таким роскошным , как в первоначальном проекте М . А . Михайлова . В результате Богоявленский собор нельзя назвать образцом « тоновского » стиля в чистом виде . Скорее , это начало применения эклектики ( сочетания стилей ) в тульской архитектуре : в ряде декоративных элементов храма звучат мотивы нарышкинского барокко , родившегося в конце XVII в . в подмосковной усадьбе бояр Нарышкиных – родственников супруги царя Алексея Михайло - вича Натальи Кирилловны . В числе таких элементов – « оконные наличники с “ петушиными гребнями ”, тонкие , ничего не несущие колонки -“ дудочки ” <...> и другие белокаменные детали , нарядно рисующиеся на фоне кирпичных стен . По - нарышкински выглядят и граненые куполки угловых барабанов » 29 . Отметим , что мотивы нарышкинского барокко изначально внёс в проект храма именно М . А . Михайлов . И это вполне объяснимо : мы уже отмечали , что Михаил Алексеевич в начале своего трудового пути был командирован « для занятий по архитектурной части » к архитектору академику М . Д . Быков - скому – одному из основоположников эклектики в русской архитектуре . Как оценивали Богоявленский собор его современники ? Приведём мне - ние , высказанное в книге « Приходы и церкви Тульской епархии », изданной под редакцией П . И . Малицкого в 1895 году : « Первое место между церквами г . Тулы не по своему только значению , но и по красоте архитектурного стиля и по богатству внутренних украшений занимают тульские соборы , которых два : холодный Успенский и тёплый зимний Богоявленский » 30 . А вот как отзывался о храме доктор технических наук , историк архитек - туры В . Н . Уклеин в книге « Тула – каменная летопись » (1984): « В общем и целом архитектура Богоявленского собора , не будь она испорчена несуразно преувеличенной центральной луковичной главой ( теперь утраченной ), пред - ставляет собой хороший пример серьёзной , любовно продуманной , усердно проработанной и тщательно выполненной работы местного , незаслуженно за - бытого мастера » 31 . … Наблюдение за возведением храма в техническом отношении поручили архитектору М . А . Михайлову , хозяйственную часть – В . З . Кузовлёву . Был создан Комитет для производства строительных работ , руководимый город - ским головой Н . Н . Добрыниным . В объявлении Комитета от 23 апреля 1855 г . будущий храм рассмат - ривался как « священный памятник избавления отечества от врагов рукою Алек сандра I, равно собственный залог надежды избавления от новых мно - гочисленных врагов , окруживших обширную Россию со всех почти сторон , и памятник своей любви к отошедшему в вечность императору Николаю I