Тульский краеведческий альманах № 16

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 16 • 2019 22 бывает « многолюднейше » 11 . В октябре 1789 г . Коломенская духовная консис - тория предписала « Тульского Успенского собора соборянам , о бытии им в вос - кресные и праздничные дни всем в Соборе безотлучно , и в первые по одному священнику о служении с протопопом , а в последние всем Собором » 12 . В краеведческой литературе восстановлена биография этого замечатель - ного пастыря , совершившего немало трудов во славу Успенского кафедраль - ного собора 13 . Подробные сведения об отце Кире Никитине были собраны и опубликованы игуменом Герасимом ( Дьячковым ) 14 . Кир Никитин родился около 1750 г . Окончил Коломенскую духовную се - минарию . В 1778 г . перемещён на протоиерейское место в тульский Успенс - кий собор . 7 февраля 1799 г . награждён бархатной фиолетовой камилавкой , а 4 мая 1806 г . – золотым наперсным крестом . Известно , что протоиерей Кир Никитин присутствовал в Тульском духов - ном правлении (1783–1800 гг .) и являлся членом Тульской духовной консис - тории с 1805 г . В соборе отвечал за публичное толкование катехизиса ( с 1791 г .) и за цензуру проповедей священнослужителей Тулы (1794–1800 гг .). В 1806 г . году принял постриг ( в монашестве – Киприан ), был произведён в архиманд - риты и назначен настоятелем Белевского Спасо - Преображенского монасты - ря . Одновременно занимал должность ректора Тульской духовной семинарии в 1807–1820 гг . Был награждён орденом Св . Анны II степени . Пользовался большой популярностью в Туле . Не менее интересной представляется и личность ключаря , протоиерея Иоанна Феофилактова (1762–1833 гг .), являвшегося также благочинным церк - вей города Тулы 15 . В 1831 г . он был награждён орденом Св . Анны III степени и получил права дворянского сословия 16 . Среди архивных материалов можно найти свидетельства активной деятельности отца Иоанна в качестве благочин - ного . В частности , он регулярно контролировал проповедниче скую деятель - ность тульского духовенства 17 . Кроме того , он требовал прив лечения к ответст - венности клириков за нарушение церковной дисципли ны . Н Н апример , в апреле 1800 г . в рапорте на имя преосвященного Мефодия отец Иоанн Феофилактов обвинил Иоанна Твердовского , священника Успенской церкви , что на Павшин - ской улице , в том , что тот нарушал богослужение , читая « наутрени отпуст с вер - бой , которую после и осенил ; а в неделию святой пасхи господа нашего Иисуса Христа говорил выходи несколько из царских врат , на амвон не входил . Отпус - ты читал на амвоне с крестом и иногда пред престолом снимает ризы » 18 . В ходе провёденного расследования вина священника Иоанна Твердовского была ус - тановлена , и он понёс заслуженное наказание 19 . Итак , в недолгое правление преосвященного Мефодия происходит офор - мление причта Успенского кафедрального собора в ведущий храм Тульской епархии . Клир собора сформировался как из местного духовенства , так и из клириков , перемещённых из Московской епархии . Значимость пастырского служения в стенах кафедрального собора и ответственность , возлагаемая на священно - и церковнослужителей , способствовали консолидации причта со - борной церкви , а в дальнейшем – формированию отдельной корпорации свя - щенства храмов Тульского кремля . Отличительной чертой соборного духовенства являлось сравнительно бла - гоприятное материальное положение членов причта . По штату , утверждённому правительством в 1820 г ., при тульском Успен - ском кафедральном соборе должны были состоять : протоиерей , получавший