Тульский краеведческий альманах № 16

153 Ã. Â. Àëòóíèí. Èñòîðèÿ ôîðìèðîâàíèÿ àðõèòåêòóðíîãî àíñàìáëÿ Ëèõâèíñêîãî Ïîêðîâñêîãî Äîáðîãî ìîíàñòûðÿ мастерские , складские здания . Когда сельское хозяйство в данном регионе пришло в упадок , закрылась и ремонтная станция . Территория монастыря на долгое время осталась в полном запустении , а сохранившиеся остатки монас - тырских построек продолжали разрушаться . Возрождение монашеской жизни в обители началось только с 2015 г . За - боту о восстановлении монастыря взял на себя игумен Антипа , управляющий монастырём и сегодня . Тогда же началась постепенная реставрация Покров - ского собора , которая полным ходом продолжается и по состоянию на 2019 г . На территории самого монастыря в 2015 г . была построена небольшая дере - вянная церковь в честь преподобного Алексия , человека Божия , в которой регулярно проводятся службы . В непосредственной близости с монастырём в 2017 г . выстроен современный корпус братских келий . После долгих лет упадка и забвения , будучи почти полностью уничтоженным , монастырь об - ретает новую жизнь . И такие моменты в его истории уже встречались . Так , полностью разграбленный и уничтоженный после « литовского разорения » в 1610–1616 гг . монастырь вновь отстроился и к середине XVIII в . достиг пика своего процветания . Возможно , при надлежащем управлении и восстановле - нии монастыря его история будет иметь не менее достойное продолжение . Точное время основания Лихвинского Покровского Доброго монасты - ря не известно . Одни источники относят его возникновение ко второй половине XIV в . и связывают с именем князя Романа Семеновича Одоевского 1 . Другие – с князем Иоанном Юрьевичем Одоевским , жившим в нём в 1477 г . 2 . Более позднюю историю можно отследить по материалам грамоты царя Михаила Федоровича , выданной в 1614 г ., в которой сказано , что монастырь имел гра - моты от царя Федора Иоанновича , а ещё раньше – от Ивана Грозного , что мо - настырь был пожалован вотчинами князьями Никитой Романовичем и Дани - илом Семеновичем Одоевскими , жившими во второй половине XVI в . Таким образом , в этот период монастырь достоверно существовал 3 . Древний архив монастыря погиб во время « литовского разорения ». Тогда же были сожжены и старинные храмы и иные постройки , бывшие в то время деревянными . Новая история возрождённого монастыря начинается с постройки в нём Покровского соборного храма в 1667 г . при настоятеле игумене Иове , управ - лявшем обителью с 1661 по 1670 год . Собор был выстроен при участии царя Алексея Михайловича , велевшего отпустить с тульских казённых заводов железа 400 пудов , и бояр , владевших землями в окрестностях монастыря : окольничего Михаила Алексеевича Ртищева , Никиты Ивановича Одоевс - кого с сыном Яковом Никитичем , Ильи Даниловича Милославского , Анны Ильиничны Морозовой 4 . Во вкладной книге значится : «… а строил ту церковь с Москвы кудашевец Максим Семенов Апочен » 5 . Остальные постройки оста - вались деревянными . Момент возведения каменного собора ознаменовал начало этапа формирования архитектурного ансамбля монастырского комп - лекса , полностью сложившегося только ко второй половине XIX в . Именно в доминирующей роли соборного храма ( в отношении размеров и высоты , по центральному местоположению , по сакральной значимости ) монастырь обре - тает архитектурный и идейный центр и превращается из конгломерата едино - образных объёмов в соподчинённую систему . С западной стороны к собору была пристроена трапезная – необходимый элемент общежительного монастыря . Одна ко её функции не сводились к сугубо утилитарному назначению , та - ким обра зом , она тяготела больше к собору , нежели к хозяйственно - бытовым