Тульский краеведческий альманах № 16

107 Þ. Ô. Ñìèðíîâ. Ìèðîâîççðåíèå òóëüñêèõ ðàáî÷èõ â 1920-å ãîäû Групповые социальные рамки держались довольно прочно . Крестьяне , которые не имели высокой квалификации , чаще всего использовались на са - мых тяжёлых работах , но тем не менее увеличивали безработицу , что созда - вало напряжённые отношения между различными группами пролетариата . Такое положение информсводка ОГПУ зафиксировала на Дубенском чугуно - литейном заводе : «… Отмечено резкое обострение взаимоотношений между рабочими , работающими на заводе продолжительное время , и рабочими из местных крестьян , поступивших на работу недавно … был увеличен штат для выбивки и формовки , причём в большинстве случаев увеличение было про - изведено за счёт крестьян … При получении зарплаты старые рабочие оттал - кивают крестьян на последнее место , говоря с иронией : “ Вы плохо работаете , и только портите вещи , так и идите назад ”… Старые рабочие смотрят на них враждебно , находя , что крестьяне будто бы отбивают у них заработок . Своё враждебное отношение к крестьянам рабочие проявляют на каждом шагу . Всем крестьянам дали кличку “ зимогоры ”… В общем , отношение к рабочим из крестьянской среды , работающим на заводе непродолжительный срок , рез - ко враждебное » 21 . И рабочим , и крестьянам в 1920- е гг . казалось , что именно за их счёт улучшается материальное положение других групп населения . Крестьяне по - лагали , что жизнь в деревне намного тяжелее жизни в городе , считали , что рабочим отдается предпочтение , основываясь на сравнении цен на сельхоз - продукты и промышленные товары : «… Власть своё внимание уделяет только рабочим , крестьянство служит источником , из которого черпаются средства для благосостояния рабочих … В Ефремовском районе на расширенном за - седании Кобылинского сельсовета крестьянин - середняк , выступая в прени - ях , указывал : “ Неправильно поступает Советская власть , которая возлюбила только рабочих , а крестьян хочет совсем уничтожить и допекает нас поэто - му разными налогами . Надо , наоборот , брать побольше налога с рабочих , а с крестьян налог надо уменьшить …”» 22 . Для крестьян городская жизнь была гораздо привлекательнее деревен - ской , поэтому многие из них и тянулись в город . При этом город для них оста - вался чужой территорией , на которой они чувствовали себя крайне неуютно : «… В деревне не жизнь , а могила . Рабочие все чистые , обутые и одетые и сот - нями снуют по тротуарам , и когда попадают из деревни в город наши мужич - ки в лаптях , то им приходится идти и бояться , как бы кого не зацепить или не замарать » 23 . Рабочие же полагали совсем наоборот : «… Власть обращает больше внимания на крестьян , чем на рабочих , им и сельхозналог сбавили , и с заводов их не увольняют , несмотря на то что на бирже труда много безра - ботных городских рабочих , которым некуда деваться » 24 . В целом отношения между городом и деревней , между рабочими и крестья - нами оставались антагонистическими в традиционном смысле деления на свой – чужой . Подобные , часто инфантильные отношения зафиксированы в переписке жительницы Тулы , перлюстрированной ОГПУ и представленной в информсводке от 30 июня 1924 г .: «… Дорогая Тося , на первый день Троицы в Щегловской засеке было устроено большое гулянье – смычка города с дерев - ней . Были рабочие всех заводов , фабрик и учреждений с семьями и с музыкой . Были устроены разные игры и митинги . Было очень весело . Но окончилось очень печально : разыскали самогону и изрядно выпили , затеяли с крестья - нами окрестных деревень драку , и получилась не смычка города с деревней ,