Тульский краеведческий альманах № 16

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 16 • 2019 106 Разделение советского общества на два мира – крестьянский и рабочий – переходило в социокультурное противопоставление деревни и города . При этом оба мира были тесно связаны друг с другом , выходцы из них жили бок о бок . В 1920- е гг . наблюдался довольно медленный процесс расширения го - родского мира и втягивания в него представителей деревни . В этом процес - се сталкивались разные мировоззрения , разные взгляды на жизнь , которые часто вступали в противоречие . Советская власть сделала ставку на рабочий класс , сознательно поставив его на первое место в официальной идеологии . Подобная ситуация вызывала острое недовольство крестьянства , считавшего , что рабочим со стороны власти уделяется большее внимание , в то время как крестьянство продолжает оставаться в стороне от тех благ , которые достались рабочим : «… У нас в Советском Союзе хорошо живут только рабочие , а крестья - не сидят голодные … Коммунисты дали хорошее только для рабочих …» 19 . С другой стороны , пролетариат считал , что крестьянство имеет больше ус - ловий для хорошей жизни , а рабочие обмануты большевиками . Эти противо - речия выливались в конкретные отношения между представителями города и деревни на промышленных предприятиях . Крестьяне , пришедшие в город на завод , жили обособленной группой . Кадровые рабочие вовсе не стремились сближаться с крестьянами , а наоборот , стремились выдавить их с предприя - тий : «… Почему Горсовет не может поднять вопрос о выселении крестьян , ра - ботающих на заводе и имеющих одновременно связь с деревней , благодаря этому мероприятию , несомненно , сократилось бы число безработных город - ских рабочих » 20 . Агитпункт пулемётной мастерской № 1 Первых оружейных заводов СССР в траурные Ленинские дни . Рабочие за чтением литературы . Январь 1924 г . ( ГУ ГАТО . Ф . Р -3097 Ф . Оп . 1. Д . 296)