Тульский краеведческий альманах № 14

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 14 • 2017 88 события первой российской революции 1905–1907 годов , Первой мировой вой - ны , Гражданской войны , антисоветского подполья 60- х годов XX века . Эти аспекты важны с точки зрения не только « как », но и « что » авторы внесли в контекст мемуаров . Некоторые из них являются либо « белыми пятнами » оте - чественной истории , либо искаженными идеологией картинками . Мемуары Троицкого о событиях первой российской революции можно считать энцикло - педией арестантской , тюремной , этапной , ссыльной жизни в России начала XX века . События Первой мировой и Гражданской войн пересеклись на стра - ницах « красного » Троицкого и « белого » Дьякова . Их воспоминания – широ - кая палитра восприятия военной повседневности : передвижения на поездах , окружения карательными отрядами , выходы из них , переправы через реки , авиаобстрелы , еда , сон , одежда , мироощущения людей , попавших в экстре - мальные условия . Но оба автора , не будучи военными стратегами , одинако - во ее оценивали как неразбериху , отсутствие нужной информации , целенап - равленности в действиях : никто не знал и , наверное , не очень задумывался над тем , что будет на следующий день . Опубликованные в бесцензурный пе - риод воспоминания О . М . Сенина содержат основные характеристики возник - новения и работы подпольной неомарксистской студенческой организации в СССР 60- х годов . В мемуарах обозначена не только идеологическая основа движения , пе - речислены организации в конкретных городах с характеристиками иници - аторов и некоторых активистов 29 , но и тема душевного состояния молодого , образованного , семейного человека в условиях несвободы . Оказавшись в ситу - ации лагерной жизни , каждый человек индивидуально переживает такое со - стояние . Это отражено в мемуарах Картавцова , Троицкого , в какой - то степени Дельвига , который находился в тульском концлагере во время Гражданской войны . О . М . Сенин показал свой вариант « напряжения души » для победы внутренней свободы над внешней несвободой . И тогда Небо склонилось к его горю , и Бог вернулся к нему из детства 30 . В целом свободная тульская мемуаристика XX–XXI веков не только углу - била информационный потенциал тульской истории , но и ввела его в новые границы независимых оценок и суждений . Поэтому ее авторы и их тексты соответствуют , на наш взгляд , формату понятия « тульский феномен ». Данная статья входит в контекст немногочисленных исследований туль - ских авторов 31 , которые пытаются сгладить противоречие между уникаль - ным информационным ресурсом тульских мемуаров и недостаточной степе - нью их изученности . Надо учесть , что исследование мемуаров в отечественном источниковедении находится на начальной стадии . Но есть отдельные ус - тойчивые результаты , в контексте которых можно прокомментировать туль - скую свободную мемуаристику XX–XXI веков . Воспоминания А . А . Дельвига и В . М . Троицкого следует классифицировать как мемуары - автобиографии , поскольку имеют фиксированного адресата . Воспоминания И . М . Картавцова , М . Дьякова , О . М . Сенина с их неопределенными адресатами следует отнести к мемуарам – современным историям . Классификационные характеристики важны для понимания особенностей информационного ресурса воспомина - ний и направления их анализа . Свободная тульская мемуаристика , как и другие виды исторических ис - точников , является единственной доступной читателям и исследователям ре - альностью , которую оставили после себя события прошлого .