Тульский краеведческий альманах № 14

Òóëüñêèé êðàåâåä÷åñêèé àëüìàíàõ • Âûïóñê 14 • 2017 84 Рукопись мемуаров Картавцова в настоящее время хранится в числе других его документов у историка А . В . Маштафарова . Совместно с биогра - фом Ильи Михайловича членом C оюза писателей Москвы , национально - го союза библиофилов Г . Д . Злочевским в 2013 году в Москве впервые было организовано издание части воспоминаний , написанных во время ссылки в Архангельскую область . Рукопись Михаила Дьякова дошла до книжных полок читателей и пись - менных столов исследователей через его родственников из Дюссельдорфа Э . и И . Шиффов и публикации в « Тульском краеведческом альманахе » в 2014 и 2015 годах . История мемуаров Олега Михайловича Сенина в рукописном и опублико - ванном вариантах целиком находилась в руках их создателя . Основой руко - писи стали сохранившиеся письма ссыльного Сенина к его жене – студентке , а затем выпускнице исторического факультета Московского государственного университета за 1969–1974 годы . Олег Михайлович пояснял : « Готовя их к из - данию , я что - то слегка подправлял , значительную часть сократил из - за по - второв , но при этом старался сохранить цельную картину моих переживаний и раздумий тех лет . Из - за лагерной цензуры в письмах не было сведений о ла - герной обстановке и людях , меня окружавших ». Поэтому Сенин перед публи - кацией дополнил текст небольшими главками о повседневной стороне жизни в лагере и стихами , в том числе и собственными . В 2013 году мемуары были изданы в Туле под названием «“ Горюша моя ясная …”. Любовь и вера из - за ре - шетки ». В 2014 году в Туле вышла вторая книга воспоминаний О . М . Сенина « Благодати светлое крыло . Отклик сердца на слово Божие и жизнь Церкви ». Содержательная часть текста определена самим Олегом Михайловичем : темы библейской истории , жизни Церкви , большой объем ранее изданных писем к жене , а также письма матери в лагерь за 1973 год . Автор обращал внимание читателей и исследователей на « событийный и эмоциональный контекст » его « обращения к вере и обретенному в зоне чувству патриотизма » 13 . Межличностный контакт авторов воспоминаний со своими читателями во многом зависит от понимания последними авторского замысла текста . Авторский замысел воспоминаний – это ключ к их концепциям и возможнос - ти восприятия текста в диалоговом варианте . Понимание концепции мему - аров обнаруживает те их аспекты , которым свойственны наибольшая откро - венность и достоверность . Авторы свободных тульских мемуаров не скрывали мотивацию своих воспоминаний . Замысел мемуаров Анатолия Александровича Дельвига связан с семей - ными ценностями . По просьбе одной из дочерей он писал их конкретно для своих четырех детей . Он хотел , чтобы воспоминания стали основой для пони - мания детьми « причины и процесса формирования их отца таким , каким они его знают ». Поэтому мемуары Анатолия Александровича богаты рассуждени - ями о жизни в контексте определенного времени , чтобы его записки могли принести конкретную пользу детям 14 . У Владимира Михайловича Троицкого авторский замысел воспоминаний более сложен . Как и у Дельвига , работа над мемуарами связана у него с се - мейными ценностями . К середине XX века Троицкий пришел к выводу , что знание жизни предков – необходимая составляющая человеческого бытия . Он писал : « Как и все простые люди , мы не проявляли интереса к биографиям своих дедов . К стыду своему я должен признать , что даже о своих родителях