Тульский краеведческий альманах. Выпуск №13

27 ние старой церкви в 1728 г . не исключает возможности строительства новой в 1732 г . 5 . Версия о строительстве храма Демидовыми основана на содержа - щейся информации в надписях на паникадиле из этого храма , где указа - но «Sibir: невьянский завод ». Как известно , в 1702 г . Никите Демидову был пе редан казенный Невьянский завод , которым позднее владел его сын Акинфий . Два идентичных паникадила находились в Николо - Зарецкой церк - ви в Куз нецкой слободе . Кроме того , сохранился текст надписи на колоко - ле из Христорождественской церкви , из которого следует , что колокол весом 2506 кг отлит в Москве 20 декабря 1728 г . по приказу вдовы Никиты Демидова Евдокии Федотовны Демидовой для вечного поминовения ее супруга из полу - ченной на Демидовских уральских заводах меди 6 . Еще одним доказательством причастности Демидовых к строительству каменной Христорождественской церкви являются сведения о захоронении при церкви первой жены Акинфия – Авдотьи Тарасовны Коробковой 7 . Третья версия изложена в труде « Приходы и церкви Тульской епархии : Извлечение из церковно - приходских летописей », где читаем : «... Храм во имя Рождества Христова , как видно из клировых ведомостей , построен в 1732 г . тщанием прихожан » 8 . В Государственном архиве Тульской области хранятся метрические книги Христорождественской церк ви : общие за 1798–1807, 1817–1829, 1831–1845 гг ., о родившихся за 1857–1864 гг ., о бракосочетавшихся за 1844–1862 гг ., выписки из метрических книг , а также брачные обыски за 1827–1835, 1915–1922 гг . Если говорить о приходе храма , то нужно отметить , что в XVII в . он уже существовал . Первоначально его прихожанами были вотчинные крестья - не господ Чулковых . В XVIII столетии в его состав входили крестьяне де - ревни Комарки помещиков Ивашкина и Мансурова и крестьяне – завод - ские работники Акинфия Никитича Демидова . В начале XIX в . к приходу причислены крестьяне господина Нарышкина , приписанные к Тульскому оружейному заводу и поселенные близ Чулковской кладбищенской церк - ви . Посадские обыватели составляли незначительное количество в прихо - де . До 1864 г . прихожане этой церкви были расселены по разным частям города . В 1864 г . жители Чулковой слободы были разделены между тремя церквями этой слободы : Христорождественской , Донской и кладбищенской Дмитриевской . Прихожан на тот момент насчитывалось 1390 мужского населения и 1411– женского . Между ними имелись раскольники в количестве 31 мужчины и 25 жен щин . В таблицу о числе прихожан Христорождественской демидов - ской церкви в 1640–1860 гг . ( табл . 1) из жителей Чулковской слободы вклю - чены только заводские работники Демидова . Остальные крестьяне не учтены как не принадлежащие к городской слободе . В 1739 и 1740 гг . по духовным росписям числится при церкви богадельня с небольшим числом нищих : троих мужчин и одной женщины 9 . В 1808 г . крестьяне Нарышкина , причисленные к Тульскому оружейному заводу и поселенные рядом с Чулковской кладбищенской церковью , просили преосвященного Амвросия о причислении их в приход этой церкви . Но им было отказано на основании того , что при кладбищенской церкви наличие прихода не полагается . Скорее всего , в это же время они были приписаны к приходу Христорождественской церкви и занимали в Чулковской слободе особую ее часть , отличаясь от прочих оружейников названием Нарышкиных . Ã. Å. Êàñàòèêîâà. Èñòîðèÿ Õðèñòîðîæäåñòâåíñêîé öåðêâè â ×óëêîâñêîé ñëîáîäå