Тульский краеведческий альманах. Выпуск №13

145 Общий подход История аптек в России , как и в других странах мира , обычно и оправ - данно связывается с историей медицины и фармацевтики . Но важно подчерк - нуть , что роль аптек в социальной и культурной жизни в разных странах исторически разнилась , менялась и не сводилась только к истории медицинс - ких идей или фармацевтических открытий . В социальном воображении апте - ка – это еще и чрезвычайно значимый образ культуры , объект фольклорных и литературных историй , домыслов и слухов , анекдотов и пересудов . Не менее богата иконография аптек – от средневековых гравюр до живописных поло - тен , фотографий и рекламного дизайна . Поэтому для историка культуры и искусства аптека – это не только и не столько объект историко - научного знания , сколько место , значимое своими смыслами , нарративной и визуальной интригой , акустическими , пространс - твенными и даже обонятельными характеристиками . Все эти обстоятельства исключительно важны еще и потому , что современ - ное представление об аптеке сводится , как правило , к тому , что это – специа - лизированный магазин , где продаются лекарства . Однако история культуры и искусства учит другому . Музейный проект « Старая тульская аптека » яв - ляется с этой точки зрения прекрасной возможностью создания экспозиции , богатой своим историко - культурным и художественным наполнением . Прежде всего это не просто и не только музей истории аптечного дела в России – его создание потребовало бы иной предметной и историко - научной базы , – но музей такой аптеки , в котором посетитель , помимо местной конкре - тики рубежа XIX–XX веков , сможет соприкоснуться с вопросами , связанными с самыми фундаментальными аспектами человеческого существования – жиз - ни и смерти , здоровья и болезни , красоты и безобразия . Спектр таких вопро - сов исторически включал в себя самые разные контексты интеллектуальной и технологической деятельности , этики и эстетики – от размышлений на « веч - ные » экзистенциальные темы ( о Боге и предопределении , грехе и покаянии , зле и милосердии , алчности и бескорыстии ) до теоретических спекуляций на предмет физиологии , опыта анатомических познаний , открытий в области фармакологии , изобретения новых и смены , казалось бы , уже традиционных и авторитетных практик врачевания ( некоторые из которых , например крово - пускание , гирудотерапия или клистир , могут показаться сегодня курьезными квазилечебными недоразумениями , но при внимании к сопутствующему им теоретическому контексту становятся яркими примерами интеллектуальной изобретательности и творческого воображения в истории медицины ). Стоит заметить , что учет таких контекстов важен не только для более адекватного представления о меняющемся характере « здравого смысла » и на - учного познания , но также тех образов и мотивов , которые складывались в то , что может быть названо « поэтикой аптеки » – поэтикой , балансирующей между надеждой ( исцелением ) и безнадежностью , рутиной повседневности и неотвратимостью смерти . В русской поэзии примером такого рода , напом - ним , стало хрестоматийное стихотворение Александра Блока 1912 года : Ночь , улица , фонарь , аптека , Бессмысленный и тусклый свет . Живи еще хоть четверть века – Все будет так . Исхода нет . Ðàìî÷íàÿ êîíöåïöèÿ ìîäåðíèçàöèè ýêñïîçèöèè «Ñòàðàÿ òóëüñêàÿ àïòåêà»