Тульская историко-культурная энциклопедия

454 Хо м я ко в Ал е кс е й С т е п а н о в и ч (1(14).05.1804, Москва—23.09.(6.10)1860, с. Ивановское Данковского у. Рязанской губ.) — филолог, критик и публицист, социолог, журналист, художник-иконопи- сец, блестящий оратор, полемист и мысли- тель, один из основателей славянофиль- ской идеологии XIX в., в основу которой положено глубокое уважение к русской истории, культуре, традициям, вера и религиозность. Родился в семье туль- ского дворянина С.А. Хомякова и его жены М.А. Хомяковой (ур. Киреевской). В 1814 г. поступил вольнослушателем в Москов- ский университет, в 1821 г.— выдержал экзамен на степень кандидата матема- тических наук. Служил юнкером в Астра- ханском кирасирском полку, затем был переведен в Петербург в лейб-гвардии Конный полк, в 1825 г. уволен с военной службы «по домашним обстоятельствам» в чине поручика. В 1828–1829 гг. прини- мал участие в русско-турецкой войне в чине поручика в составе Белорусского гусарского Принца Оранского полка. Был дважды ранен, за храбрость награжден двумя орденами Св. Анны и орденом Св. Владимира. По заключении мира в 1830 г. выходит в отставку и с этого времени занимается своими имениями в Тульской, Смоленской и Рязанской губерниях. Был женат на Е.М. Языковой (с 1836 г.). Обладая обширнейшими позна- ниями в разных науках, Алексей Степано- вич считал необходимым их «применять для пользы людской»: создал лекарство от холеры и успешно использовал для борьбы с ней; усовершенствовал технику в винокурении, сахароварении, сельском хозяйстве; испытал созданное дальнобой- ное ружье (1855 г.); изобрел новую паро- вую машину (1851 г.), получившую патент в Англии. Будучи противником крепост- ного права, разрабатывал экономические проекты освобождения крестьян, одним из первых среди тульских помещиков показал пример перевода своих крестьян на оброк ещё в 1850-е гг. В 1858 г. на дво- рянском съезде в Туле вместе с Л.Н. Тол- стым и И.С. Тургеневым и другими про- грессивными тульскими дворянами поддержал предложение о необходимости освобождения крестьян с наделом земли на выкуп. А в 1859 г. направил записку «Об отмене крепостного права в России» к руководителю редакционной комиссии по крестьянской реформе Я.И. Ростов- цеву, которая представляла собой раз- вёрнутый проект будущего освобождения с непременным условием освобождения крестьян с землёю на условиях одновре- менного и обязательного выкупа. В ней предложена конкретная программа: как освобождать и откуда взять деньги на выкуп. Будущие «законодатели» кре- стьянской реформы пошли по тому пути, который предложил А.С. Хомяков. Алек- сей Степанович проявил себя как поэт и драматург (драмы «Ермак» и «Дмитрий Самозванец»); оставил незаконченный труд по всемирной истории, названный Н.В. Гоголем «Семирамидой». 1838 г.— начало работы над этим трудом, который он подписал «И. и.и.и.». Однажды Гоголь случайно заглянул в рукопись А.С. Хомя- кова, увидел имя, на котором останови- лась запись, и сказал, что Хомяков Семи- рамиду пишет. Так среди друзей стали называть этот труд. В 1872–1873-х гг. сочинение было напечатано под произ- вольным заглавием «Записки о всемирной истории». Печатался в журналах «Москви- тянин», «Русская беседа». Отстаивал мнение об особом предназначении России. Его мысли, равно как и взгляды всех сла- вянофилов, вызывали споры, негодование представителей других общественных течений, «будоражили» умы в обществе. В богословии А.С. Хомяков ввел опреде- ление «единство церкви». Выступал за развитие и появление русских «форм, полных духовной жизни» (в ответ запад- ному подражанию) в музыке, литературе, живописи. Современники отмечали его эрудицию, феноменальную память, диа- лектические способности, литературный талант и разносторонность интересов. А.С. Хомяков верил в особое предназна- чение и великое будущее России, считал определяющими факторами в судьбе человека, народа, страны веру в Бога. Он одним из первых попытался сформули- ровать национальные интересы России. Ист. и лит: РГАЛИ. Ф. 532 (Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) — писа- тель, славянофил); Хомяков А.С. Избран- ное / сост. и коммент. Н.Ф. Челищев; вступ. ст. Н.А. Бердяев. Тула: Приок. кн. изд-во, 2004; Каплин А.Д. Славянофилы, их сподвижники и последователи. М.: Ин-т русской цивилизации, 2011; Коше- лев В. Алексей Степанович Хомяков: жиз- неописание в документах, рассуждениях и разысканиях. М.: Новое лит. обозрение, 2000; А.С. Хомяков — мыслитель, поэт, публицист: сб. статей по материалам Междунар. науч. конф., состоявшейся 14–17 апр. 2004 г. в г. Москве в Лит. ин-те им. А.М. Горького. В 2 т. М.: Языки славянских культур, 2007. О.М. Сторожко Хомя ко в Дми т рий Ал е кс е е в и ч (27.09.1841 – 18.03.1919, Москва) — педа- гог, церковный деятель, философ славя- нофильского направления, старший сын Алексея Степановича Хомякова. Получил блестящее домашнее образование. После смерти отца (1860) и матери, Екатерины Михайловны Хомяковой (урожд. Язы- кова, (1818–1852) остался сиротой вместе с пятью сестрами и братом Николаем (впо- следствии председателем III Думы), унас- ледовав усадьбу в с. Богучарово. Окончил историко-филологический факультет Московского университета, защитил кандидатскую диссертацию. Публиковал статьи в журналах «Мирный труд», «Рус- ский архив», «Московские ведомости» и других изданиях, а также отдельными брошюрами. Наиболее значительный его труд — «Православие. Самодержавие. Восточный фасад, входная группа. Фото 2017 г. из фондов музея