Тульская историко-культурная энциклопедия

33 современных представлений — работы И. И. Ляпушкина и А. В. Григорьева. Среди памятников преобладают горо- дища и селища, где выделяются усадьбы. Жилища полуземлянки, в углу — печь (в Среднем Поднепровье из глины, в других регионах — из известняковых камней); наземные дома, в т.ч. с подкле- том. Погребальный обряд — курганный, трупосожжение «на стороне». Предки носителей Роменской культуры (северян, радимичей, вятичей) пришли с террито- рий, расположенных к западу от Днепра, и ассимилировали местное население. Сменяется древнерусской культурой. Ист. и лит.: Григорьев А.В. Северская земля в VIII — начале XI века по архе- ологическим данным. Тула: Гриф и К, 2000; Ляпушкин И.И. Днепровское лесо- степное Левобережье в эпоху железа: Днепровское лесостепное Левобере- жье в эпоху железа: археол. разыскания о времени заселения Левобережья славя- нами. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Святослав Ольгович (1105/1106– 15.2.1164),—князь новгородский (1136–1138, 1139–1141), новгород-северский (1141–1157), черниговский (1157–1164). Сын чернигов- ского князя Олега Святославича и дочери половецкого хана Осолука, единокров- ный младший брат Всеволода и Игоря Ольговичей, отец Игоря Святославича (героя «Слова о полку Игореве»). Участво- вал в ряде конфликтов в Черниговском и Киевском княжествах. Способствовал вокняжению в Киеве Всеволода Ольговича в 1139 г. После его смерти в 1146 г. поддер- жал Игоря Ольговича. В конце 1146 г. под давлением своих двоюродных братьев Давыдовичей и киевского князя Изяслава Мстиславича бежал из Новгорода-Север- ского в область «Вятичи» (ныне тульские, калужские и московские земли). В 1147 г. примирился с Давыдовичами, в 1148 г.— с Изяславом Мстиславичем. Был сторон- ником ростово-суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого. В 1157 г. стал черниговским князем. Похоронен в Спасо- Преображенском соборе в Чернигове. Ист. и лит.: Карамзин Н.М. История государства Российского. В 12 т. Т. 2–3. М.: Наука, 1991; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 2. Т. 3–4. М.: Мысль, 1988. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Скифоидная лесостепная культура — культура раннего железного века (VII– IV вв. до н.э.) на территории лесостепной зоны Восточной Европы («Лесостепная Скифия»). Выделена Б. Н. Граковым и А.И. Милюковой в 1950-е гг. Культура оседлого населения, сформировавша- яся под сильным влиянием скифской. В настоящее время выделяется восемь локальных вариантов. Памятники—горо- дища, селища, грунтовые и курганные могильники. Постройки наземные или слабо углубленные, однокамерные, пря- моугольные в плане. Сосуды лепные про- филированные, округлобокие, орнамен- тированные защипами и насечками. Среди находок встречаются вещи скифского круга — бронзовые наконечники стрел, браслеты, булавки, подвески, стеклянные бусы и др. Развита металлургия и метал- лообработка железа и цветных металлов. Ист. и лит.: Медведев А.П. Исследования по археологии и истории Лесостепной Скифии. Воронеж: Изд-во Воронеж. гос. ун-та, 2004. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Среднедонская культура — культура эпохи неолита (нач. V–IV тыс. до н.э.). Основная территория включает бассейн среднего Дона. Выделена А.Т. Синюком в 1971 г. Поселения относятся к разряду сезонных стоянок. Находки представ- лены непрофилированными сосудами с округлоконичным дном. Поверхность сосудов тщательно заглажена и орна- ментирована наколами треугольной формы и оттисками узкого гребенчатого штампа—накольчато-гребенчатая кера- мика. В обработке кремневых орудий на ранних этапах сохраняется микролити- ческая техника. Ист. и лит.: Синюк А.Т. Население бас- сейна Дона в эпоху неолита. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1986. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Срубная культура —культурно-историче- ская общность позднего бронзового века (XIX—XIII вв. до н.э.) в степи, лесостепи, полупустынях Восточной Европы, Южного Зауралья и Западного Казахстана. Выде- лена в 1915 г. В.А. Городцовым и названа по форме погребального сооружения (сруб). Постройки наземные и углублен- ные каркасно-столбовой конструкции. Погребения курганные и грунтовые по обряду трупоположения. Лепные сосуды баночной, горшковидной и остроребер- ной форм, орнамент — горизонтальные и наклонные линии, зигзаги и различ- ные геометрические фигуры. Известна деревянная посуда. Каменные сверле- ные топоры и булавы, наконечники стрел, бусы, подвески. Медные и бронзовые топоры и тесла. Ист. и лит.: Горбунов В.С. Срубная общ- ность Восточной Европы. Уфа: БГПУ им. М. Акмуллы, 2006; Памятники срубной культуры: Волго-Уральское междуречье. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1993. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Сторожевая пограничная служба на южной окраине Московского государ- ства — появилась при Иване III. Уже во 2-й пол. XV в. здесь известны разъ- езды вдоль р. Красивой Мечи. Развитая система сторож «в Поле» из городовых казаков и детей боярских сложилась в правление Ивана IV. Руководили сторо- жевой службой в украинных (погранич- ных) городах воеводы и осадные головы, с 01.01.1571 для руководства сторожевой и разведывательно-пограничной служ- бой в масштабах государства назначался боярин (первый глава—князь М.И. Воро- тынский). В феврале 1571 г. был принят «Боярский приговор о станичной и сто- рожевой службе», который считается первым уставом погранвойск России. Главной целью сторожевой службы считались своевременное обнаруже- ние противника и быстрое оповеще- ние пограничных гарнизонов и полков. Наблюдение велось с помощью сторож (конных разъездов) и станиц (конных отрядов до 100 чел.) под начальством сторожевых и станичных голов (назна- чались из дворян). Сторожевые казаки за службу получали дополнительное жалование. Ист. и лит.: Беляев И.Д. О сторожевой, станичной и полевой службе на Поль- ской Украйне Московского государства, до царя Алексея Михайловича. М.: URSS Ленанд, 2016; Бурцев И.Г. Город на поль- ской украйне // Позднесредневековый город. Тула, 2007. Ч. 2. С. 78–125. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров Фатьяновская культура —культура сред- него бронзового века (ок. 2600–1850 гг. до н.э.) в основном в центре Русской равнины. Выделена В. А. Городцовым в 1914 г. Изучена преимущественно по материалам грунтовых могильников: прямоугольные ямы с лёгким настилом сверху. Обряд погребения—скорченные трупоположения. Открыты погребения кузнецов-литейщиков. Керамика лепная— круглодонные бомбовидные и шаровид- ные сосуды со штампованным и врезным орнаментом. Распространенной находкой являются шлифованные сверлёные и кли- новидные топоры. Фатьяновская культура входит в культурно-историческую общ- ность шнуровой керамики. В результате взаимодействия с местным населением сложилась так называемая фатьяноидная культура, ставшая компонентом культуры сетчатой керамики. Ист. и лит.: Волкова Е.В. Гончарство фатьяновских племен. М.: Наука, 1996; Крайнов Д. А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьянов- ская культура. II тысячелетие до н.э. М.: Наука, 1972. А.М. Воронцов, И.Г. Бурцев, Е.В. Столяров